我(wo)們(men)都(dou)知道(dao)工(gong)作服(fu)是(shi)服(fu)裝(zhuang)公(gong)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計師(shi)設計出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)款式，工(gong)作服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同款式風(feng)(feng)格是(shi)來自(zi)服(fu)裝(zhuang)廠設計師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人風(feng)(feng)格和該企(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)特色，而(er)這兩者都(dou)受到地(di)方(fang)(fang)性文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，工(gong)作服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源就(jiu)在(zai)于此(ci)。地(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)由(you)歷久(jiu)以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它影響了這個地(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活習(xi)慣(guan)和風(feng)(feng)俗(su)，也包(bao)含(han)了人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格和服(fu)裝(zhuang)。工(gong)作服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)也是(shi)地(di)方(fang)(fang)性文(wen)(wen)(wen)化(hua)發展而(er)來。

應注(zhu)重從地方文(wen)化之“根”上(shang)汲取(qu)精華，而非一(yi)(yi)些(xie)(xie)近乎皮毛的(de)(de)(de)獵取(qu)的(de)(de)(de)照搬(ban)。提(ti)到(dao)地方性(xing)，就有一(yi)(yi)些(xie)(xie)設(she)計(ji)上(shang)的(de)(de)(de)習慣(guan)用(yong)法，如選取(qu)一(yi)(yi)點傳(chuan)統(tong)紋樣，借用(yong)某一(yi)(yi)傳(chuan)統(tong)造(zao)(zao)型(xing)，或選用(yong)某種(zhong)具傳(chuan)統(tong)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)面料，這些(xie)(xie)方法的(de)(de)(de)弊端在于(yu)對(dui)民族性(xing)的(de)(de)(de)淺顯“圖解”上(shang)，優秀(xiu)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)應在于(yu)“天然(ran)去雕(diao)飾”的(de)(de)(de)不(bu)露痕跡(ji)的(de)(de)(de)自然(ran)流(liu)露和神(shen)韻，這屬于(yu)地方性(xing)設(she)計(ji)藝(yi)術的(de)(de)(de)真諦，來之不(bu)易。日本(ben)著名服(fu)裝(zhuang)設(she)計(ji)內(nei)涵，具有日本(ben)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)香色、鼠色的(de)(de)(de)應用(yong)也顯得(de)極為(wei)自然(ran)和恰(qia)到(dao)好處。再(zai)如中(zhong)國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)“如意云卷”圖案可(ke)(ke)以用(yong)，但卻可(ke)(ke)以重新構成、組(zu)合或分散(san)，或僅取(qu)其行(xing)云流(liu)水般的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)線等(deng)(deng)等(deng)(deng)。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾工(gong)藝(yi)刺(ci)繡、鑲嵌、盤扣可(ke)(ke)以用(yong)，但整體服(fu)裝(zhuang)廓形(xing)、色彩卻是(shi)現(xian)代(dai)和流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)。能運(yun)用(yong)“似(si)與(yu)不(bu)似(si)”“似(si)是(shi)而非”的(de)(de)(de)模糊設(she)計(ji)手(shou)法的(de)(de)(de)往往才是(shi)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)高手(shou)

地方(fang)(fang)文化(hua)與地方(fang)(fang)意識的(de)(de)(de)積淀表現(xian)在地方(fang)(fang)藝術(shu)的(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)(fang)面，因此，工(gong)作(zuo)服(fu)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)性(xing)(xing)設(she)計(ji)構思方(fang)(fang)法(fa)可以從民族藝術(shu)的(de)(de)(de)各個(ge)種類各個(ge)方(fang)(fang)面中(zhong)發(fa)現(xian)，如我國(guo)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)彩(cai)陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shu)、傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)謙遜、內省、禮儀、含(han)蓄的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)個(ge)性(xing)(xing)，傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)裝飾色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)象征性(xing)(xing)等(deng)等(deng)，無一不能引發(fa)、規約工(gong)作(zuo)服(fu)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)，使其既(ji)符合現(xian)代人的(de)(de)(de)審美情趣和欣賞水平，又獨具中(zhong)華傳(chuan)(chuan)統服(fu)飾文化(hua)之魅力